一、得姓渊源
裘氏郡望“清河”，堂号多取“聚星堂”、“承烈堂”。其源流可追溯至西周。召伯虎（名），封于召邑，称召公，其后世子孙有一支食采于裘地，后世即以裘为氏。
二、慈溪肇基
慈溪裘氏之祖，多源于中原南迁。据谱牒考究，南宋时期（约公元1127年靖康之变后），大批中原望族随宋室南渡，其中一支由河南洛阳南下，避居两浙东路明州（今宁波）一带。
三、迁徙路径
初定居于慈溪城郊及大隐地区，凭借明州港口之便，裘氏族人或耕读传家，以诗礼起家庭；或经营海上贸易，富甲一方，后逐渐繁衍至观海卫、坎墩以及奉化、余姚周边。其支脉繁盛，形成了今日在浙东地区影响深远的裘氏大家族。
裘氏得姓之始。召公之后封于裘地，以邑为氏，肇基于中原。
清河堂确立。裘氏在北方发展为望族，郡望“清河”确立，形成了深厚的儒学根基。
避乱南下，定居慈溪。裘氏先祖随宋室南渡，由河南洛阳入浙东。初居于明州慈溪大隐、城郊一带，在此开基，修缮宗祠，编修家谱，繁衍至今。
科举鼎盛，商贸繁荣。慈溪裘氏族人多中进士、举人。同时凭借宁波港口优势，大量裘氏子弟参与海外贸易（如与日本、朝鲜的朝贡及民间互市），积累了巨额财富。
实业救国，走向世界。裘氏族人积极投身革命与实业救国。改革开放后，全国裘姓遍布海外及世界各地，涌现出享誉国际的科学家、艺术家与医学泰斗。
耕读
（立足之本）
诚信
（经商之道）
仁厚
（处世之方）
“裘氏宗祠乃族人聚族而居、祭祀祖先之所。旧时慈溪裘氏多筑高墙大院，设正厅以供奉牌位。历代裘氏族规严禁赌博、溺婴及怠惰产业。家训强调：无论身处何位，需知自身源自清河，不可忘本；经商当重信诺，做官当怀赤诚。”
聚焦慈溪本土支脉的仕宦、学者与商界翘楚
慈溪大隐人。出身书香门第，深受雍正、乾隆两代皇帝赏识。为官刚直不阿，曾担任工部尚书等要职，主持修缮了大量皇家工程与典籍。
近代启蒙思想家。提出“崇白话而废文言”的革命性主张，其思想对后来的五四新文化运动产生了潜移默化的影响。
清末民初慈溪著名的实业家，在宁波、上海等地开设钱庄与布肆，对浙东地区的金融流通与民族轻工业发展有重要贡献。
全国范围内裘姓杰出代表人物
浙江上虞人（慈溪邻近地区）。留德医学博士，国际外科学界泰斗。他制定的肝脏切除标准被国际命名为“裘氏法”，被誉为“患者永远的守护神”。
祖籍江西修水，生于北京。著名铜锤花脸表演艺术家。创立了韵味醇厚、气势磅礴的“裘派”演唱艺术，《铡美案》中的包拯一角便是其巅峰代表。
上海人。当代中医泰斗，曾任上海中医药大学教授。在中医理论研究和临床辨证方面成就斐然，对中医药的传承与现代化做出了不可磨灭的贡献。
江苏人。主张废文言兴白话，曾创办《江南》等刊物，其思想对近代语文改革影响深远。其学说与慈溪支脉裘氏文风一脉相承。